——揭示《汉代风云人物：韩信》讲座中的知识性错误

江西某高校教授：田聿

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一向听友人说厦门大学的易中天教授在中央电视台《百家讲坛》上开《品三国》与《品读汉代风云人物》的讲座，声名鹊起。我为自己的无缘瞻聆，颇觉失敬。恰好前不久友人帮我弄来全套《汉代风云人物：韩信》的讲座录像，于是我怀着恭敬虔诚的心情认真观看了一遍。观看之余，此前的虔敬感全然消褪，不屑感却油然而生，因为我看到了其中太多的不当与错误。不当指观点见解的失妥，学界称此为“软伤”，错误指知识方面的不正确，学界称此为“硬伤”。听说易先生的这些讲座，不仅有电视与录像的，还有网上登载与书籍出版，想必流传极广。于是我担心谬种流传，贻误国人。作为教育工作者的我，有揭谬纠伪，以正视听的责任，因此产生了写作此文的动机。此文不涉前者专论其后一方面——即“硬伤”的问题。

1、谓范蠡辞官后“泛舟西湖”

按：当为“五湖”而非“西湖”。

《国语·越语下》明载范蠡“遂乘轻舟以浮于五湖，莫知其所终极。”

2、谓越王勾践用了10年时间终于报仇灭吴

按：此说时间上大误，当为22年。

据《史记·越世家》，勾践即位第三年兵败于吴，至勾践第二十四年灭吴，前后共用了22年。所以，当夫差兵败后派公孙雄向越王求赦，勾践欲许时，范蠡谏曰：“君王早朝晏罢，非为吴邪？谋之二十二年，一旦而弃之，可乎？”另，《左传》、《史记·十二诸侯年表》所记时间亦同此。

3、谓井陉之战韩信以“数千兵”灭赵二十万

按：韩信当时的兵力不会少于五万，决非“数千”。

据《史记·淮阴侯列传》，大战前夜，韩便派了2千骑兵埋伏在临近赵营的山上，第二天一早又派了一万人作先头部队出井陉口安营扎寨，然后韩信自率主力部队鼓行出井陉口。其主力数量有多少，史无明文。但韩的兵力总数，综合史籍，我们还是可以大致推知。韩攻魏时，就准备开辟北面战场，所率兵力应不会少于二、三万，灭魏破代时未经恶战，损耗极少；攻赵前，据《汉书·韩彭英卢吴列传》，韩向刘邦请求增兵，“汉王与兵三万，遣张耳与俱。”其前后兵力相加，应不会少于五万。所以韩兆琦先生《史记笺证》说，其兵力“总数应不少于五、六万。”易先生所谓“数千”与这个实际数字相去何远也！

4、谓韩信用十面埋伏的计策，逼得项羽乌江自刎

按：所谓“十面埋伏”为子虚乌有之说，不足信从。

考《史记》、《汉书》等正史，皆无垓下之围韩信用十面埋伏之计大败项羽之说。记垓下之战最详具者莫过《史记·高祖本纪》，其言为：“高祖与诸侯共击楚军,与项羽决胜垓下。淮阴侯将三十万自当之（指项羽），孔将军居左，费将军居右；皇帝在后，降侯、柴将军在皇帝后。项羽卒可（约）十万。淮阴先合（出战），不利，却（退）；孔将军，费将军纵（出击），楚兵不利。淮阴侯复乘之（又转身杀回），大败（羽）垓下。”这里详述了汉军的布阵及作战过程，都是光明正大地摆开阵势厮杀，无所谓埋伏，更谈不上十面埋伏。

考十面埋伏之说来自元、明间佚名作者的杂剧《十面埋伏》，后又有琵琶曲《十面埋伏》推波助澜。此皆文学艺术的虚构，而易氏竞当作信史，何不考之甚。

5、谓范蠡辞官携带“小蜜”西施

按：《左传》，《国语》《史记》等史籍所记范蠡之事，绝无此事的踪影。此乃汉代野史《吴越春秋》、《越绝书》之“戏说”。在堂堂国家级讲坛上，竟将野史传闻当作信史来讲而误导听众，颇不足取。

6、谓陈豨造反是在刘邦称帝后5年

按：当为6年零7个月。

刘邦于公元前202年2月称帝，据《史记·韩信卢绾列传》，陈豨反在高祖十年九月，即公元前197年9月。期间相距6年零7个月。

7、将韩信所任“治粟都尉”一职喻为今之“事务长”

按：“治粟都尉”职官为管理刘邦全军粮饷的中高级军官，与管理食堂伙食的事务长相去何远。此可谓比拟不伦。

8、谓夏侯婴向萧何推荐韩信

按：夏侯婴并未将韩信推荐给萧何，而是直接推荐给刘邦。

《史记·淮阴侯列传》载，夏侯婴释韩信而不斩，“与语，大说（悦）之。言于上（即刘邦），上拜为治粟都尉。”另检《萧相国世家》，亦无夏侯婴向萧何推荐韩信事。

9、释“千人皆废”一语为“千人皆鸦雀无声，噤若寒蝉”

按：此解训诂上无据，亦不合情理。

“废”字，司马贞《索隐》引孟康曰：“废，伏也，”韩兆琦《史证笺证》引申为吓得“软瘫”。此解最确。千古注家从无易氏那种训解，不知他何所依据？且其解也极不合情理：项王大声怒喝冲杀过来，敌人还会鸦雀无声，噤若寒蝉么？除非汉兵全是木偶。

10、谓刘邦平定关中后，出关收降魏国，随后派韩信征讨赵国。

按：此说在时间、事件上皆大误。当是刘邦在彭城兵败后，魏反叛，方派韩信灭魏，然后再征赵。

据《史记·高祖本纪》及《魏豹彭越列传》，刘邦出关平魏，魏王豹降汉在公元前205年3月。随后魏豹随刘邦大军东进击楚，攻占楚都彭城。四月，汉军被项王3万精兵打得落花流水，退据荥阳。豹见汉弱楚强，遂于其年六月，借口“归视亲疾”回魏，至国则反汉附楚。其年八月，刘邦任韩信为左丞相，率军灭魏虏豹，然后北征赵国。可见韩信征赵是在八月灭魏之后，而非三月降魏之后，易氏却张冠李戴。

11、谓陈馀称“韩信军号称‘一万’”

按：陈馀引韩信说的是“数万”而非“一万”。

《史记·淮阴侯列传》中记陈馀对李左车说：“今韩信兵号数万。”

12、谓李左车向陈馀要求借“二万精兵”

按：李左车向陈馀借兵是“三万”而非“二万”。

《史记·淮阴侯列传》明载李左车对陈馀说：“愿足下假（借）臣奇兵三万人，从间道绝其辎重。”

13、谓陈馀在井陉之战被斩于阵中

按：非斩于井陉战场，而是斩于泜水。

据《史记·张耳陈馀列传》与《淮阴侯列传》，陈馀兵败后从战场逃逸，向南逃到泜水，方被汉兵斩杀。泜水距井陉两百余里，以当时混乱的情形及行军速度，非追二、三日不可。

14、谓刘邦为使各路人马来参加垓下会战，向韩信、张耳许以领土。

按：刘邦许诺领土的对象只有韩信、彭越而无张耳。

据《史记·高祖本记》，刘邦与项羽订立中分天下之盟后，又背信弃义，返身追击项羽，“与韩信、彭越期会共击楚军。至固陵，而信、越之军不会。”刘邦采纳张良建议，乃发使告信、越曰：“并力击楚。楚破，自陈以东傅（至）海与齐王（指信），睢阳以北至谷城与彭相国（指越）。”这里根本没张耳什么事。《汉书·高祖本纪》所述亦与此同。

15、谓刘邦灭楚后，举兵攻诸侯国“鲁”

按：“鲁”并非“国”，而是楚封内的一个县。

据《史记·项羽本纪》与《汉书·项籍本纪》，反秦战争时，楚怀王封项羽为鲁公，以鲁为其封邑，即今山东曲阜市。项羽灭秦后自封楚王，领有九郡，“鲁”便隶属楚国，它不过是楚境内的一个县，非如易氏所谓“国家”，不然，楚国中还另有一个独立王国了。

16、将对韩信的评语“略无世出”解为“这个世界上没有第二个韩信”

按：易氏的训解基本脱离原意，架空而论，这种训释方式在训诂学上被讥为“自逞臆说”。

“略无世出”是说韩信的谋略或才略在当世无人能超过。这个世界上没有第二个韩信“之说与这个原意几乎不沾边。世上任何人都是独特的个体，不可复制，谁也找不到第二个自己。不仅当时没有第二个韩信，也没有第二个魏豹、第二个陈馀。所以那句话等于是句废话。

17、解“国士无双”语为：国士，一国当中最优秀的人才；再加上“无双”，就是独一无二的最优秀的人才

按：易氏这里犯了语言学上讲的“重复”的语病

《辞海》曰：“国士，旧称一国中杰出的人物。”易氏却加了一个最高比较级词“最”字。最者，第一也，独一无二也。既加了一个“最”字，还要在前面加“独一无二”来修饰它，这不是架床叠屋，重复累赘吗？这种当今初中语文课上学生都指正的病句，居然会出现在大学中文系教授身上，可谓匪夷所思。

18、谓刘韩“共衣”；又谓《诗经·无衣》所咏为将军士兵“同袍”；又谓“袍”即婴儿的胞衣

按：此处三说皆错。

其一、在讲到韩信自述刘邦“解衣衣我”句时，易氏说成是刘韩“共衣”。其实这不过是刘邦将自己穿过的衣裳赏赐给韩信，叫做“赐衣”。“共衣”乃是一件衣服今天你穿穿，明天我穿穿。谁也不会相信刘邦今天既已将衣赐韩信，明天再要回来自己穿穿，后天又交韩信穿穿。所以“赐衣”与“共衣”是两个不同的概念。

其二，在发完“共衣”高论后，易氏又引《诗经·无衣》中“岂曰无衣，与子同袍”句为证，谓古代就有将军与士兵“共一件战袍”之举。此说大谬。《无衣》是秦国一首鼓励国人参军的歌，它以统帅的身份与口吻来写，上两句的意思是说：“难道你们担心到军队后没有衣服穿吗？我跟你们穿同样的衣袍。”意在打消参军者的顾虑。如果将此解为同穿一袍，岂不滑天下之大稽，秦统帅的袍子岂是“神袍”，可供全军将士共穿！

其三，接下去易氏愈说愈奇，谓：“‘同袍’就是‘同胞’啊。那胞是什么呢？ ‘胞’就是衣，胞衣，就是小孩子生下来外面的那个胞衣。”按其逻辑来推论，刘邦、韩信曾同袍，就是从娘肚子里共一件胞衣生出来双胞胎，十三亿中国同胞，都在娘肚里曾共过一件胞衣！其荒谬之绝伦，其令人绝倒！

19、谓“穷”字是没有官职的意思

按：此说亦误。

“穷“字的本义是道路走不通或走到了尽头。所以王力《古代汉语》释此词为：“行不通，境遇不好。”它通常指人生的不得志，或政治上遭遇挫折而没了发展前途及抱负不能实现等。唐代白居易因上书论事得罪权贵而被贬为江州司马，他自认为遭遇了重大政治打击，于是思想转为消沉，发出了“穷则独善其身”的宣言。然而此时的他尚有司马一职在身。可见“穷”字并非指“没有官职”。笔者遍检字典辞书，亦未见任何一书中有此说。

2０、谓“足下”一词是古人专用于朋友辈的尊称

按：易氏此说犯了以偏概全的错误。以先秦、秦汉而论，“足下”一词用于朋辈之称倒少见，而多用于臣下称君主及属下称上级。

如《战国策·燕策—》苏代谓燕王：“足下以为足，则臣不事足下矣。”《史记·秦始皇本纪》：“阎乐前即（秦）二世数曰：‘足下骄恣，诛杀无道，天下共叛足下，足下其自为计’。”而《史记·淮阴侯列传》载蒯通（韩信属下）说韩信，一篇说辞中，15次称韩信为“足下”。这些例证足破易氏之说。

2１、谓韩信提拔曾侮辱自己的那位无赖及赐钱给南昌亭长为“报恩”

按：易氏此说既犯了概念错误亦犯了判断错误。

其一，那位曾令韩信俯出胯下的市井无赖，当年对韩信何曾有过“恩”，现在韩任其为中尉，是报他哪门子恩？这只不过是“以德报怨”而己。

其二，而对当年为其提供了几个月饭食的南昌亭长，韩信则只给了一百个钱。一百个钱是什么概念呢？且拿他赐漂母的金额对比：他赐予漂母千金，汉代一金值一万个钱，千金则是一千万个钱；而当年在亭长家蹭了几个月的饭，现在以国王之富，居然仅予一百个小铜板，后面还附了一句恶毒的话：“公，小人，为德不卒（即助人不助至底）。”这分明是有意羞辱亭长。易氏不知是根据什么逻辑称之为“报恩”？

2２、谓韩信攻齐之前，齐是项羽所封之国，并忠于项羽

按：此两说皆大误。一、此时的齐国，是田荣、田横等杀了项王封在齐地的齐王，胶东王、济北王而篡夺来的国家；二、齐国不仅不忠于项王，反而极端仇视他。

其来龙去脉颇为复杂，扼要述之如下：初反秦时，田儋在齐地起义自立为齐王，堂弟田荣为相，田横为将。不久魏国受到秦主力章邯所部攻打，向齐求救，田儋率军驰援，战败被杀，田荣引残军退守东阿，向项梁求援。梁引兵破章邯军，随即西追秦兵。而此前，齐人闻田儋战死，便立了田假为王，被项梁解救出来的田荣闻知后，不肯与梁西追秦军，急回齐国，赶走了田假，立儋之子田市为王。田假投奔于楚。而章邯得到秦朝廷的增援，军势重振，项梁数遣人催田荣出兵支援，荣要求梁杀田假，梁不肯，荣亦不应求。后楚军在定陶被章邯打败，梁战死。齐楚由此结怨。当项羽率楚军北上救赵战章邯时，田荣又不应赵楚之请援。待项羽破灭章邯军，率各路诸侯西攻关中，荣又不发兵。因此，当项羽灭秦分封天下王侯时，自然没有田荣的份。荣所立的新王田市，亦被项羽改封为胶东王，另两个齐人田都与田安，因随羽救赵及入关，一被封为齐王，一被封为济北王。

田荣大怒，便第一个起来造项羽的反，首先赶跑田都，杀了田安，并把自己所立的田市也给杀了，自立为齐王；然后鼓动彭越在梁地造反，又派兵助陈馀在赵地造反。这也大大地帮了正在西面造反攻打关中的刘邦的忙。

项王怒伐齐国。田荣兵败逃往平原，被齐人所杀。田横收得残兵数万继续抗击项羽，并立田荣之子田广为王，自为宰相。

由于得到齐对楚的牵制，刘邦不到半年便顺利攻下关中，随后东出争天下，一路收服众多诸侯国，势如破竹，攻占楚都彭城，兵力多达56万。项王闻知，亲率3万精兵从齐驰击彭城，大败刘邦，一路追杀到荥阳。由于后来长期在此地与刘邦展开艰苦的拉锯战，才解除了对齐的攻打。

上述便是韩信攻齐前，齐楚两国交恶的历程。请问易先生，此时的齐国是否项王所封？它对项王是忠心还是恨心？要讲韩信这个人物，仅读《淮阴侯列传》恐怕不够，就上述情况、建议易先生起码还要去读《田儋列传》、《项羽本纪》、《魏豹彭越列传》与《张耳陈馀列传》，不然开口便错。

2３、谓蒯通劝韩信攻齐时说：“将军打了几十年仗”

按：此说有两误。一、蒯通的说辞中无此一说，这是易氏任意强加给蒯通的。这可查《史记·淮阴侯列传》及《汉书·蒯通列传》；二、易氏说这样的话，表明他对反秦战争与刘项争战两场战争缺乏基本的时间概念。反秦战争三年，刘项相争五年，两场战争总共8年（从前209—前202年），这在《史记·高祖本纪》与《项羽本纪》中记载分明。就算韩信从反秦之初就己参战，至前203年蒯通鼓动韩信攻齐止，韩信总共才打了7年仗，怎称得上几十年呢！

2４、谓韩信由王降为侯是降了两级

按：易氏谈这个问题时连出三错。

其一、以爵位而论，汉代王下面便是侯，只有一级之差，而非两级。王力《古代汉语·职官》一节说得最简明：“汉代封（有封地）爵实际只有王侯二级。”当然有一点要说明，汉代侯爵中又分为“通侯（又称列侯）”与“关内侯”两类，通侯有封地，关内侯无封地，韩信的淮阴侯属于通侯一类。

其二，易氏为了说明韩信由王降为侯是降了两级，便说王与侯之间尚有“公”一级，这又大错了。

在汉代，官与爵是大有分别的。爵一般称爵位，是表示社会地位和物质待遇的一种尊号。它与官职并不直接挂钩。王以下爵位共有二十级，第二十级便是通侯，第十九级便是关内侯。老百姓也可以有爵位，如汉文帝，景帝即位之初，便各“赐民爵一级”，但有爵位不一定能做官。官又称官品，指官位的等级。汉常将官品分为“公”“卿”、“大夫”等几个大等级。“公”最高，有三公—丞相、太尉、御史大夫；卿其次，有九卿—奉常、郎中令、卫尉、太仆、延尉、大鸿胪，宗正、治栗内史、少府。《汉书·公孙弘传》曰：“先是汉常以列侯为丞相，唯弘无爵，上于是下诏，以高成之平津乡650户封弘为平津侯。”公孙弘已为丞相，位列三公之首，武帝认为他无爵位，社会地位不能与其官职官品相称，便封他为侯。可见爵位与官品是两回事。今易氏将官品混入爵位中，足见其不明二者的区别。

其三，易氏为证明公比侯高，又举例说，汉代有公、侯、伯、子、男五等爵位。这又错了。那五个等级是西周、春秋时的五等封爵，至战国与秦朝，早已废除，汉代只保留了一个侯爵，其余皆不用。不信，则请易先生就公、伯、子、男四爵各举一个汉代人物。而我则可信手举出春秋时五等爵位的诸侯国名：宋为公；晋、齐、蔡为侯；秦、郑为伯；楚、莒为子；许为男。请参《春秋》、《左传》二书。

2５.谓韩信投奔刘邦时，刘邦的情况并不妙，屡战屡败

按：此期的刘邦没与任何人发生过战争，根本无所谓屡战屡败之事发生。

据《史记·高祖本纪》、《项羽本纪》与《淮阴侯列传》，项羽入关后于前206年初，封天下反秦有功之士为18王2侯，刘邦被封为汉中王。同年四月，刘率三万人马离开关中前赴封国国都南郑。韩信就在此时潜离项营，于刘邦赴南郑途中投奔了他。至同年八月兵出陈仓，攻夺关中。其间约五个月，刘邦安闲地做着他的汉中王，没与任何人发生过战争；即使再往回溯，韩信投奔刘邦前一段时间，也不见有刘邦与何人交战及战败的记载。他先于项羽约一个半月攻入关中，秦王子婴投降，此后刘邦只需从容安抚关中所属各郡县，无需动武；项羽入关时，虽差点与刘邦“交火”，但一场鸿门宴化干戈为酒食。请问，刘邦此期何来屡战屡败之事？

2６、谓蒯通问韩信攻齐之前，曾打下多少座城池，信答曰“十几座”

按：此说有两误

其一，蒯通未问韩信此话，韩信亦未有此答言。此语为易先生自撰。

其二，易氏所说数量也与实际数量大相径庭。此前韩信已打下魏、代、赵三国，并说降了燕国。通过蒯通的叙述，我们知道，赵国有50余城；魏、代、燕三国再小，其城池总数总不至于少于50座吧，四国城数相加，早应超过100座。易先生怎说只有十几座呢！《淮阴侯列传》便明载赵有城池50余座，易先生读书为何不审也！

2７、谓鸿门宴上，项王指派项庄舞剑欲刺杀刘邦

按：此说大乖史实。项王无杀刘邦之意，欲杀刘邦及指派项庄者乃范增。

不妨抄录《史记·项羽本纪》中相关原文：

范增数目项王，举所佩玉块以示之者三，（增举以示羽，盖欲其决意杀沛公——宋胡省三语）项王默然不应。范增起，出召项庄，谓曰：“君王为人不忍，若（你）入前为寿（敬酒），寿毕，请以剑舞，因（接着）击沛公于坐，杀之。”

这段文字今已入选高一《语文》课本，若拿上述问题询问高中生，相信一般都不会答错，何以堂堂大学中文系教授竟会弄错，真不可思议！

2８、谓刘邦困守荥阳时，曾多次发令，命各路诸侯前来救援，但他们按兵不动，坐山观虎斗

按：刘邦被困荥阳时，并未向其他在外地征战的各路将领发出救援令，而是在鸿沟之盟后，追击项羽至阳夏，与韩信、彭越约会共围项羽，韩、彭不至。易氏此说在时间、地点与事件上均大误。

考《史记》、《汉书》所叙楚汉相争各文，皆无刘邦被困荥阳时发出救援令及各路将领不应之事。

刘邦在荥阳形势虽困，但未向韩、彭等人求援，这与其当时的整体作战指导思想有关。其时刘邦采取的是多战场整体配合作战的战略：刘邦统主力部队在荥阳、成皋、广武一带力抗项羽，阻其西进，这是正面战场；韩信率军北上开辟北面战场，征服北面至东面的各国，最后由东至西与刘邦形成东西夹击之势；彭越在楚国腹心梁地展开游击战，专烧楚军聚积，断其粮草；刘贾、卢绾率二万人先是遣往增强彭越的力量，后又被遣南下至九江郡开辟南面战场，专起骚扰牵制楚军的作用。汉军整个格局就是由这四个战场构成。各个战场各负其责，又相互配合。刘邦不便征调其余三路人马齐集荥阳战场，正是由这种总体战略设计所规定。

至于说韩、彭不执行刘邦的会战令，那是在另外的时间和形势下发生的事情。至前203年下半年，由于彭越经常截断楚的运输线，韩信又派部将灌婴攻打楚都彭城，楚势转弱，于是项羽无奈与刘邦订立中分天下的鸿沟之盟而休战。不久，刘邦背信弃义，返身追击东归的项羽，至阳夏（今河南太康县），刘欲一举灭项，因下令三路人马前来会战。而此时的韩信虽封为齐王，但封地范围未定，彭越还仅是个魏相国，未得王爵，二人眼见项羽灭亡在即，便欲趁机要挟刘邦以图私欲，故找借口不赴会战。

上述事实与易氏所言大相径庭：刘邦发令不是在荥阳而是在阳夏，此时荥阳战场早已不复存在；不是救刘而是灭项。

２９、谓“古汉语为了好听，一个词喜欢用两个字，第一个字都是虚的，无义”

按：易氏谈韩信“好带刀剑”一事时，为证明韩信是带剑而非带刀，便对古汉语发了上述那番高论。此论犯了以偏概全的错误。

易氏提到的这种词的学名叫“偏义复词”，是用两个单音的近义词或反义词作为词素组成的；其中一个词素的本来意义成为这个复音词的意义，另一个词素只是作为陪衬。至于两个词素中哪个起作用，在位置上无从固定，决非易先生所谓第一个必定是“虚字”，第二个必定是“实字”。现在我随手在自己的案头书中拈几个词例来看：

① 今有一人，入人园圃，窃其桃李。《墨子.非攻上》

王力《古代汉语》释：“种树的地方叫园，种菜的地方叫圃。这里只‘园’起作用，‘圃’字无义。”

② 凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。《汉乐府.白头吟》

朱东润《历代文学作品选》释曰：“嫁娶，偏义复词，只用‘嫁’字的意义。”

③游于后园，览于有无。《子虚赋》

朱东润《历代文学作品选》释曰：“览于有无，看到有什么东西。有无，偏义复词”

以上三例皆是第一个词素起作用，第二个词素作陪衬。这足破易氏之说。

3０、这一款是易氏讲座中读错的字音：

①角色。易读“角”为“jiǎo”

按：“角色”一词指剧本、小说中的人物，当读“jué”。

②戟。易读为“jì”

按：“戟”为古代一种兵器，当读为“jǐ”。

③衣（动词）。易读为“yī”

按：易在讲到汉王“衣我以其衣”句时，将头一个“衣”字读为“yī”，这个词是名词动用，指主动给他人提供衣物，当读为“yì”。当然，他对这个词也有读读对的时候。

④食（动词）。易读为“shì”

按：易在讲到汉王“食我以其食”句时，将头一个“食”字读为“shì”。这个词是名词动用，指主动给他人提供食物，当读为“sì”,不卷舌。

⑤说服。易读“说”为“shuō”

按：“说”字在“用话劝别人使听从自己的意见”这个意义时，当读为“shuì”。

料易先生当然知道这个读音，但他时对时错。如讲郦生“说下齐七十余城”便错读成“shuō”。

⑥宁肯。易读“宁”为“níng”

按：在用于“宁愿、宁可、宁肯”这个意义时，旧时可以读“níng”,但今天则读为“nìng”。

⑦胜任。易读“胜”为“shèng”

按：在用于“力能担任；经得起；尽”这三项意义时，“胜”当读为“shēng”，而易先生读“胜任”一词时却读成“shèng”。

⑧炫耀。易读“炫”为“xuán”。

按：“炫耀”一词义为“夸耀”，“炫”字当读为“xuàn”。

⑨荥阳。易读“荥”为“xìng”

按：河南荥阳是刘项相争时的主战场所在地，“荥”字当为“xíng”，易却读为“xìng”，听起来像河南信阳。

⑩依法当斩。易读“当”为“dāng”

案：此处“当”字乃汉代法律用词，训为“判处、判决”，读为“dàng”。

⑾膝盖。易读“膝”为“qī”

按：“膝”正确读音为“xī”。

至于读“鸟”字为“了”音，读“脸”字为“碾”音，此类甚多，这可能是易先生的方言，滋不责求。

统计一下，如果将一个错读音视为一条错误，还有前２９项里有的一项中所包含的数错都作独条计，那么，《韩信》这个系列讲座中错误共达47条之多。这个系列讲座共分四讲，每讲约50分钟，相当高校一个课时，那么，其每课时平均摊到近12条错误（还不包括观点见解的错误与不妥），真堪称为“硬伤”遍体了。这种出错率之高，在国内高校教学中当属罕见。

推测易先生出错的原因，可能主要有两个：一是学问修养还不足。自己许多问题尚未弄明白，却想使他人明白，此即古人所说的“以其惛惛，使人昭昭”，终不免贻笑于人。二是态度不够严谨认真。或许他把听众水平设想得太低，反正你们都是阿斗，可由我任意“忽悠”，所以用不着事前做充分的研究与准备。这或许是近来学术讲坛上频现“学术卖拐人”的一个重要原因罢！

向大众传播错误的知识，如同医生给患者吃毒药，其结果将使整个民族的文化素质下降。醒悟了人们会对此极为厌恨的。

笔者多年前曾读到过一则文人逸事（细节已记不太准确）：近人朱起凤任湖南某师范学校教师，一次批改一个学生的作文，该生在文中用了“首施两端”的成语，而此语通常写作“首鼠两端”。于是这位朱老师认为他写错了，在旁批中对其作了批评。该生不服气，找来《后汉书.邓训传》及李贤的注，证明“首鼠”与“首施”可通用。朱老师傻了眼。后经该生一宣扬，一时学校对朱老师的讥嘲声如蜂而起。这位朱老师羞愧难当，几不欲生。后来他摒绝人事，潜心书斋，发愤研究，用了近20年时间写成了中国第一部联绵词典——《辞通》，一洗前耻。

我讲这个故事不仅想说明人们对知识性错误的严苛态度；还想指出前人在犯此类错误后是如何自处。

易中天先生，你将如何自处呢 ？是继续留在讲坛大放厥词，忽悠听众；还是回去好好“疗伤”，反省态度与提高学养？何去何从，我想你会作出正确的选择。

乔丹就是神!!

希望火箭队在今夏的季候赛中走的很远,姚麦加油!!

                        岁月无情之小丫

     魔鬼身材                王玲玲                雍容华贵

       青春无极限                       央视美方琼

河北电视台收视率最高的栏目《激情久久》的主持人方琼于2006年加盟央视后，随着在多个栏目的露面，以其大方自信、美丽机智的形象逐渐取得了全国广大电视观众的认可。现如今在央视主持少儿频道的《三星智力快车》、生活频道的《美食美客——三人餐桌》、《超级大赢家》三档节目。作为央视身价最高的女主持人——王小丫，在主持《开心词典》栏目中，经历了李佳明的离去，承受和新人维吾尔族的小伙子尼格买提搭档新人扶持的压力，曾一度隐身，于是盛传小丫身患重病，假消息予以澄清后，“小丫跑两会”的电视镜头也侧面证实了小丫的身体还好，这委实让喜欢小丫的全国亿万观众松了一口气。但小丫淡出《开心词典》的传闻也逐渐明朗起来，央视的官方说法是：并不是因为小丫的身体，而是栏目根据需要才将作调整。此说的外交辞令味道很浓，通俗的说法应是1968年生人的小丫虽然号称为了事业坚决不要孩子，但毕竟也是岁数不小了年近40了，而《开心词典》是一档需要主持人机智灵活的栏目，适于年轻的男女主持人搭档，所以方琼接替小丫主持此档节目确情理之中。另外，小丫跑两会的成功表现也让我们看出小丫在主持新闻档严肃话题栏目的潜质和能力。而央视用方琼的fans们比喻的“方琼-美丽女主播，主播里的战斗机，哦耶。”的方琼来接下这枚话筒还是比较合适的，方琼是那种天生不怯场，舞台感很强的人，能从容面对各种意外场面，具有四两拨千斤的机敏。所以这种新老更替无论对小丫还是对方琼的追随者们而言，跟谁撬了谁的行无关。

但作为河北电视台当家花旦方琼的此次北漂之旅，起初掌声并不看好，因为央视是一个自身十分强调正统的地方，无论学历抑或资质门槛颇高，在美女加才女如云的央视方琼有着很多主观努力之外的不利因素会影响她。

首先，方琼有一个两岁多的儿子，孩子尚小，离不开妈妈。

其次，作为央视的主持人，大都是播音专业的学生，或者是再补念个广电的研究生，比如小丫是四川大学经济系的毕业，然后到广电念的研究生。而方琼只是河北师大的一名本科毕业生，在央视的才女群里学历是较低的，在动辄就要研究生学历的今天，方琼的道路还是充满变数的。

再次，方琼人虽到了央视，但从1999年就加盟的河北台的《激情久久》栏目却未放弃，另外在央视官方网站主持人目录里尚且未有方琼固定位置，身份是否属于借调尚未可知，与河北台的藕断丝连则有留退路的嫌疑。

以上历数了对方琼驻足央视的不利之处，但可喜之处也十分抢眼。

首先，现在方琼主持的各个栏目均保持了较高的人气和满意度。

其次，对主持《开心词典》栏目而言，方琼的主持风格得到了专家的认可和好评。

再次，前段时间被央视《挑战主持人》栏目多次邀请与鲁健、张绍纲、鞠萍、沈冰、萨贝宁等知名主持人作点评嘉宾，，这是一档对主持嘉宾的应变能力要求较高的栏目，由此可见方琼的才华和能力获得了同行的认可。

方琼的此次登陆央视还有一个十分有趣的花絮：

方琼老公是现任河北电视台副台长的杨阳，杨阳的前任妻子王玲玲原来也在河北电视台作主持人。王玲玲1994年河北师范大学中文系毕业，1998年在北京广播学院拿到了研究生学历。调到央视后与杨阳离婚，如今在央视《银幕采风》、《视觉》、《东方时尚》栏目作主持人。杨阳的两任妻子同为央视效力，这样的身份不免令人产生戏剧性的猜想：不知两人在央视是否会过面，也不知见面会说什么？王玲玲也是个大美人，只不过栏目较冷不太引人注目罢了，那么究竟是谁更漂亮呢？要么看我提供的照片，要么你自己留意她们主持的栏目播出，看活的，看动态的美。王玲玲最近又入主曾捧红多位著名女主持人的《综艺大观》，对王玲玲而言，虽然栏目红火不再，但毕竟也算一线节目，天知道是不是方琼加盟央视的同时，给王玲玲也带来了好运气。目前的王玲玲还没有孩子，由此可见在央视混饭吃，要孩子还真是件棘手的事情，看来央视的丁克之风和离婚不再谈嫁人之风还是蛮大的，也许这是央视的潜规则。

唐僧白娘子僧仙配

唐僧面容清秀温和有礼、谦谦君子举止文雅，饱读诗书、诵经讲道、普渡众生，样样不逊色于许仙那个小牧童，得到娘子的垂青不在话下；娘子天资国色远非凡人能及，也不逊色于那个优柔貌美的女儿国王，获得唐僧的好感绝无虚构，真乃一对般配的人儿。唐僧有大慈大悲的心肠，肯定会救下差点葬身法海手下的小白蛇；娘子有知恩图报的美德，转世为人后寻找救命恩人绝不虚构；千年白蛇修炼成仙，还有独门决计一身武艺满身法术，取经路上伴君左右降妖除魔助他一臂之力，九九八十一难后升天做一对人见人羡的神仙眷侣；即使法海出面阻挠，娘子水漫金山，唐僧被困塔顶，雷峰塔下，金山寺里，两两相望，哀惊烟水摧干西湖，痛彻心扉掘倒雷峰，娘子爱藏深处表心间，三藏欲罢不能爱相随，此情翩翩天上仙，羞走鸳鸯蝴蝶怨，阿弥陀佛！

楚留香、林黛玉之文武配

一位是四处留香的武林豪侠，一位是孤芳自赏的葬花才女，林黛玉不能总躲在闺房的角落里多愁善感暗自洒泪了，娇弱的身体病态的心理会越发严重，应该跟随楚留香走出闺房闯荡江湖，见识一下五湖四海的侠客，把目光放远放长,练就不再为花哭的功夫，楚留香风流潇洒，除暴安良，林黛玉时间一长自然会耳濡目染变得心胸宽广，把精力集中在照顾楚大哥担当他的红颜知己这一重任上，她一副娇滴滴病西施的模样也容易让楚留香产生怜爱之情，她纵横的才气令对方心悦诚服，红颜知己多，但最钟情林妹妹一人，香帅的武与林妹妹的文构筑的是江湖一绝，江湖中人也爱面子，用这完美的一招，满足一下大家的胃口。

贾宝玉、小龙女之情花配

小龙女清新脱俗冰肌玉骨，符合贾宝玉女子如水的观点，贾宝玉一向与世俗不容，不以常规走棋，哪怕小龙女是姑姑，他也会一如既往锲而不舍的追求，宝玉掀起新娘的盖头来，竟不是心目中的人，林妹妹吐血而魂魄归天，他也因此看破红尘，林妹妹太红颜薄命，错过了姻缘，假使换做小龙女，她与林妹妹一样活似仙人，比林妹妹体格康健，身中情花奇毒仍能大难不死等待所爱的人与她重逢，可谓福大命大造化大，所以宝玉真要为人所骗走了弯路娶了别人误了前尘，十六年后或者二十六年后只要还想见到小龙女仍有续缘的可能性，这就解了我们的担忧，何乐而不为？倘若贾宝玉为小龙女行酒令，那肯定是：龙女悲，惹我献帕相思泪；龙女愁，爆个笑料掩凝眸；龙女喜，展眉速作芙蓉词；龙女乐，怡红公子拍手贺！

展昭、黄蓉之侠义配

郑多彬——你在天堂一定要笑着生活……

从早期的李恩珠到今年的UNEE再到郑多彬，她们都以上吊的自杀的方式结束了自己年轻的生命，特别是UNEE和郑多彬，都在今年以同样的方式和喜欢她们的人开了一个国际玩笑！她们的自杀，真的很令人深思！我们在崇尚明星们身上光环的时候，我们哪里知道这光环的背后，有多少不为人知的无奈和酸楚。说实话对明星，我本人没有一点新鲜感了,也许是经常接触的缘故，只知道他们也是人，是人就会有人共有的特性，只是在聚光灯下的照耀下，他们的一言一行都被人为的扩大再扩大，所以我们目睹了一代巨星张国荣的纵身一跃，我们目睹了李恩珠、UNEE和郑多彬的上吊身亡……很多辛酸的事实不忍心再去提起，那曾经的一幕一幕又因为郑多彬的自杀此时而异常清晰。

从来没有这么去关注自杀的人，当然也包括明星们，因为在我内心深处，我总觉得人自杀是懦弱的表现，但我现在有点怀疑自己的思维和逻辑，尽管不赞成轻视自己的生命，但现在我一直在努力试着去理解！

郑多彬是我很喜欢的一个韩国明星，还记得在大四的时候，在我们法律系的毕业晚会上，作为晚会的主持人，受好朋友委托，给他特意设置了一个环节，给他暗恋的一个女孩告白！这个朋友喜欢那个女孩的理由令我哭笑不得，他说这个女孩像郑多彬，朋友就喜欢她的可爱和清纯，从那时起，我就知道了韩国有一个可爱的演员叫郑多彬，所以特意去买了她的成名作《那小子真帅》，说实话我从这部电影开始，就喜欢上了韩剧，也很喜欢郑多彬，她不是多么的漂亮，也没有所谓的出众的身材，但她总有一种力量，在吸引着观众去看她主演的电视剧！《阁楼男女》中那个敢爱的蓝静恩，中国各大电视台至今还在播放，今天下午还在江西卫视看了《阁楼男女》，可现在……一切就是这么的无常！

很多她的影迷在网站上表示惋惜之情，但年轻的生命就这么过早的结束了，以上吊的方式，想起来都很可怕和痛苦，同时也说明她决心离开这个令她伤心烦恼的人世，除了为她祈祷，我们还能做些什么？

明星们的生活在外人看来绝对是五彩斑斓，按理说她们不至于自杀，但事实一再地残酷地警示着我们，其实我们想的过于简单，扪心自问，娱乐圈到底怎么了？明星们究竟有什么过不去的坎？这才是值得我们深思的问题！

有的人在世上为生计而奔波，有的人活在世上为理想而奋斗，因为人都以自己的方式在大千世界生活着，也许有太多的人悄然从我们身边离去，也许还会有下一个明星会以同样的方式远离这个世界，当一切未知时，未雨绸缪就显的如此重要，毕竟人的生命只有一次，人怎么仅仅为自己而活？

郑多彬走了，走的如此坚决，走的如此突然，走的真的不是时候，不知道天堂里是否都是幸福和美满，但我们真的不希望再有这样的事情发生，不仅是明星，人都应该珍惜自己的生命，就算是为了怀胎十月的母亲，何况还有那么多的亲人和朋友！郑多彬选择了离开，斯人已远去，在天堂的日子，应该会有七彩的生活吧？

郑多彬，一路走好，带着你的笑容，带着你的清纯，同时还有你的影迷对你的祝福。如果有来生，无论有多么大的苦难，请你别再选择这条路，因为你的离去，很多的泪水会汇聚成海，深深地蔓延、蔓延……